介词as，but和than用法一二

定语从句是大家非常熟悉的一种从句，在考试中可以说是无处不在。说到定语从句的关系代词，大家肯定会异口同声地喊出“that”“which”“who”……今天我们要讲讲as、but和than这三个特殊的关系代词。

As、but和than通常都是以介词、连词等身份被大家所熟知，而它们居然可以摇身一变成为关系代词，在定语从句中做主语和宾语。

As

As最基本的用法是做连词“与……一样”表示同级的比较，介词“作为”。下面是它特殊的用法，例句：
1. He does not possess such qualifications as are necessary to be an actor.
他并不具备一名演员应有的资格。

2. She bought the same skirt as I had bought last week so I need to talk to her about it so we don't wear them the same at the same time.
她买的那条裙子和我上周买的一模一样，我要和她商量一下，免得“撞衫”。

上面两个例句中定语从句都使用了as作为关系代词，我们可以发现例句1中含有“such…as…”，例句2中含有“the same…as…”，由此可见，我们到底要不要使用as来做关系代词，可以根据句中是否出现了与as搭配的短语进行判断。

3. The murderer who had killed several people on the campus was finally arrested by the police, as was expected.
如我们所愿，那个在校园杀害数人的杀人犯终于被警方逮捕。
该句中并未出现与as搭配的短语，此处的用法是as做关系代词指代前面整个句子，在定语从句中做主语。

But

大家熟悉的but基本都是以转折连词的身份出现，但是它还兼职在做定语从句中的关系代词。
例句：
There is no man but errs.
没有任何人能够不犯错误。
句中的先行词是man，but自然就充当了关系代词的角色，但我们从句意中可以发现，but带有一层否定的意思，相当于“who not”。那么我们可以把例句转换为：
There is no man who does not err.

但要注意，只有在but 前有先行词的时候才有此用法！请比较下面这个例句：
He did nothing after graduation but spend his parents' money.
他毕业之后无所事事，就知道花爸妈的钱。
该句中but是介词的用法，有转折的意义。

Than

即可以做连词也可以做介词的than都是比较的含义，它居然也可以用在定语从句中。
例句：
1. Parents had better not give kids more money than is needed.
父母最好别给孩子们太多的钱，够用就可以了。

2. Don't order more food than can be finished.
别点太多吃的，会吃不完的。

此处Than以主语的形式出现在定语从句中，其实省略了what，than也就等于than what。例句也可以写作：Parents had better not give kids more money than what is needed

例句2则可以转换为：Don't order more food than what can be finished
不管是做介词、连词也好，在定语从句里做关系代词也罢，than都表示了一个比较的关系，从上述两个例句来看，句中都出现了比较级的形式。

（小故事）不想像蚂蚁那样奋斗

长期以来，“奋斗”被我们作为一个美好的词汇四处颂扬，它往往和艰辛、坚韧等名目繁多的褒义词相提并论，褒扬着一个人的行走轨迹。
　　奋斗一定就意味着辛苦吗？
　　我不这么看，就像别人觉得蚂蚁很勤劳，我觉得它们是傻瓜一样。我曾经看见一只蚂蚁衔着一粒麦子死命往自己窝里拽，地上坑洼不平，那家伙真称得上是逢山开路，遇水架桥，等它到了洞里，我都替它松了一口气，心想，这下该歇歇了吧。哪里知道，一转眼的功夫，大概连擦把汗的功夫都没有，它又匆匆忙忙地出来了。这次它把一只硕大的蜻蜓翅膀像孙悟空扛那把缩不回去的芭蕉扇一样给举回来了，简直跟地主老财似的，聚敛无度。
　　等到后来我大了，读的东西、看到过的事情多了，才发现“奋斗”中的人类的很多做法，与这只蚂蚁何其相似。
　　如今的报纸上爱提这样一句话：你如果20岁不年轻，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不睿智，那你这辈子就别想年轻、强壮、富有和睿智了。号令一出，人人狂奔，脑海中在疯狂旋转的念头是：快，快！不年轻就来不及了！不强壮就来不及了！不富有就来不及了！不睿智就来不及了！
　　追求本身无可厚非，但打着“奋斗”“追求”的名义不知止境不知进退，就有些可悲了。
　　这么多年，打拼不止。我被裹挟在汹涌的人潮里，向前赶路。把自己变成一棵青皮的小树，枝啊叶啊伸向天空，无休止地索要阳光、空气和水分。根的每一个须都深深扎入土壤，汲取能量血液。当智慧、仁惠、节义、妻、夫、子、女一古脑来到的时候，树老了，皮僵了，身上布满了一个又一个的节疤，阵阵秋寒入骨中，冬天正漫步而来。
　　想起我一个朋友说过一句话，他说啊，以前穷得紧，一个出过国的邻居对他说，外国人天天吃鸡蛋，听得馋死了。于是他就发愿，说什么时候我挣了钱，要把第一个月的工资全部买了鸡蛋。现在他四十有余，一个月的工资买一卡车的鸡蛋都富富有余。可是，他说，他不幸福。一个鸡蛋的幸福已经不存在，现在所有的鸡蛋也无法把自己的幸福增加一分了。什么都有了，可是快乐没了，幸福没了。
　　读到一篇文章，一个美国人，有家、有妻、有子、有房、有车、有工作、有地位，什么都有了，那是他多年奋斗的结果，但是他却在自己的生命最强音处戛然而止，不肯再向前迈动一步。他来了个人间蒸发，寻觅一个偏远小镇过起了流浪汉的生活，惟一陪伴他的是一把轻便折叠椅。每天他就在这张椅子上默然端坐，看着行色匆匆的人流。水样的光阴里，他不再被洪流裹挟而去，与他休戚相关的，只有流云和微风。
　　他告别了“奋斗”的辛苦，是因为他能放下心中烧得发红的烙铁，放下种种纠缠不清的欲望。
　　其实，“奋斗”的辛苦程度与你欲望的指向紧密相连，你沉迷得有多深，你“奋斗”的路途就有多辛苦；你有多超然，你“奋斗”的路途就有多晴朗。

（爱情故事）只想听你说还爱着我

　一对情侣，他们相识在一次旅游的途中，男孩（志）第一眼看到女孩（馨），就深深的爱上了她，经过一个多月的时间，馨
答应了他的追求，两人开始交往，由于两人家离的很远，彼此又有工作的羁绊，见面的机会也很少，志很珍惜这一切，因为他觉得这都是上天的恩赐，两人平时只能用电话聊聊天！07年的情人节..两人第一次约会,志坐了4个小时的长途汽车来的馨所居住的城市,心情激动的程度不可言喻,虽然曾经有交过女朋友,可是感觉不一样,这一次他很认真!
　　两人约会很平淡,在这个情人节里也是一个特殊的日子,他们没有亲密的接触,言语也很少,也许心里都很紧张,时间过的很快,两人随便吃了点饭就已经晚上8点了,馨该回家了,志要去送她被拒绝了!因为工作的缘故,志第二天早上就要回去了,馨居然来了,还带了早餐,志觉得心里很温暖,因为从没有人这样在意过他,在车站依然无语,坐了4个小时的车,志回到了自己的家,可心早就飞回了馨的身边!
　　那个时候志在一家旅行社工作,工作很稳定,馨也是在放假的时候在旅行社做兼职,馨说她有一个愿望就是能拥有一间属于自己的旅行社,志当时听了并没有说什么,因为他觉得时机不够成熟,他想当时机成熟时给馨一个惊喜!
　　两人感情很好，志很爱她，从不让她受任何委屈，两人都很珍惜在一起时候的每一分没一秒，他对她照顾的无微不至，她生病的时候他晚上8点多坐了4个多小时的火车赶到她身边照顾她，第二天早上又坐车赶回去上班，每次馨出去带团回来晚了，虽然远隔四百多公里，他都会赶去接她下班，因为他不放心自己心爱的人那么晚了还要自己回家！
　　感情的世界不会永远风平浪静,两个人的感情终于出现了危机..馨的母亲知道了两人的事以后几乎是完全反对,后来两人见面的机会更少了,馨的母亲对志的意见很大,总说没有固定工作,家又远又没钱.志都默然的承受着,因为他爱馨,他不忍伤了她的心,甚至有几次馨的母亲和家人都打电话来责骂他侮辱他,他也忍了,为了爱他选择了放弃尊严,也许正是这种想法演变到后来任人宰割的结局,志本身的性格并非如此,很霸道很有主见,这次也许是他生命中所受的最大的侮辱!他有自己的想法有自己的理想,但是他不喜欢用言语来表达,从不和人说自己怎么样!为了改变这样的局面,他尽了力的去讨好馨的母亲,可惜直到最后他都没能改变什么!
　　馨毕业后有了一份稳定的工作,她母亲更以此为理由一次又一次的说起他们俩的事,劝她放弃...她默然了..对于这件事她何尝不是默默的承受着痛苦,家庭的压力让他们喘不过气来,有时候志打电话的时候听到馨的母亲在旁边无故的漫骂某人..他无语..慢慢的..两人打电话的次数越来越少...通话时间越来越短...有的时候馨那边突然挂断..志问起她只说掉线了..志没有说什么..因为他知道即使说什么也只是让馨更加难过..他能做的只是去努力的维护这段苦心经营的感情,馨的母亲越来越过分了,偷偷的把馨的电话卡拿出来扔掉过好多次...就在这样的环境下又过了几个月...
　　为了可以改变这种局面,志终于决心自己做些什么,他离开了工作了两年的单位,自己开了一间旅行社..开始的时候是好了一些,馨的家里怨言少了些..可好景不长..又回复到往日的那种局面...志一直都想不通自己究竟哪做错了..为什么要这样的折磨他..
　　08年的情人节..是两个人交往一周年,馨来到志的身边陪他过了他们在一起的最后一个情人节..回去后过了一星期..馨提出分手..理由是承受不住家庭的压力..她母亲这次出了杀手锏..如果她选择志..就和她断绝关系..当馨说完以后..志黯然无力的答应了..因为他知道自己已经没有能力再挽回什么了!这一年来他已经用尽了所有力气...分手那天他把自己关在房间里..回忆这一年里发生的一切..他放不下这段感情,这一天眼泪几乎没有中断过,尽管他极力的想忘掉这些不开心的事...
　　偶尔的志会打电话给馨..他不放心馨自己一个人..只要能听到她的声音..知道她平安..他心里就很开心了!可是馨并不知道志心里的想法..开始一次又一次的用一些狠心的话去伤害志..她不知道每次这样做就好象用刀在志的心里划下一道伤口..她只想志早点忘记她!
　　分手半年后的一天的下午..志觉得坐立不安..心里总是安静不下来..他打了电话给馨..问她在哪,馨说带团去外地了..当初两人在一起的时候志很不放心馨出去带团..每次她带团出去...志都担心的睡不着..分手时志要馨答应他一件事..就是再也不要把这种感受带给别人..馨答应了..可是她却没有做到..
　　晚上11点半,志放心不下..又打了电话给馨..电话很长时间没人接...后来打通了..志只是随便问了几句话..哪知馨随口说了一句"你是不是贱啊,和你有关系么"!的确他承认已经没有关系了..可是他就是接受不了这句话..分手半年了..却依然承受着痛苦..挂了电话以后..志仔细的想了想..也许是自己贱..当初失去的尊严还不够么..到了今天还要自取其辱..他拿起刀子..在经常用来给馨拨电话的那只手臂上刻下了一条深深的痕迹..发誓以后再也不会去想这个伤过他心的人..看着血一滴一滴的滴在地上..他哭了..分手的时候没有听到一句让他欣慰的话..
　　等了半年..只是想听到她说一句..我依然爱着你!

古代社会对女子的性摧残：千奇百怪的验贞方法

古代社会对女子的性摧残：千奇百怪的验贞方法

转自新浪网


令女子殉葬和杀害“女巫”，即使再残酷，总是对待少数女子的，而贞操问题，则可以说是对古代妇女十分普遍的一种性压迫，一种杀人不见血的压迫和迫害，而这种畸形观念在现代社会仍旧或多或少地存在着。


在古代社会，女子要保守贞操往往比保全性命还要重要。所谓保守贞操，其意即一个女子，或是一辈子不和男子发生性交关系，或是只和法定关系人（惟一的一个丈夫）发生性交　关系，否则就是“失贞”。“失贞”包括婚前性行为、婚外性行为、再嫁和被强奸等等。


这种情况只适用于女子，而不适用于男子。男子和妻子以外的女子发生性交关系，充其量只可谓是“失德”，却没有人指为“不贞”，贞操观念是古代社会中男子专为女子而设的一种律例。

　

禁欲和“割礼”


世纪的历史学家圣格雷戈里在《法兰克的历史》一书中写道，法兰克地区的两个参议员各有一独儿独女，互相订了婚。结婚这天，这对年轻人被带到了婚床边。新娘面壁而泣，按照风俗，她的丈夫认为这一切都顺理成章。他例行公事般地询问她为什么哭泣，新娘的回答却令他吃惊，她说，即使哭上整整一生，眼泪也洗不去她的悲哀，因为她原来坚决要把她那“小小的、男人没有玷污过的身子”献给基督，而现在，她谴责自己的毁诺，去做一个凡夫俗人的妻子。她为自己的“悲惨命运”忧愁已极，哭泣着把这些话源源道出，终于使新郎大受感动，并宣布：“如果她想戒除肉欲，我并无异议。”新娘万分感激，他们手握手地入睡了，这样他们保持了童贞，共享这张婚床一直到死。这件事被传为佳话，而圣格雷戈里似乎对此也深信不疑，以很大的热情在书中描绘了这一切。


如果说以上所述的还是一些“特例”，那么对女子施行“割礼”就是古代不少地区和民族之间的较普遍的现象了。施行“割礼”的目的是封闭女子的阴户，使男子不能“进入”，从而维护女子的贞操；或是割除女子的性敏感部位，使她们丧失性欲，从而维护贞操。这种做法在古阿拉伯、埃及和东非等地广泛流行。 例如，东非的一些部落对青春期来临的少女实行这样一种贞操保护：割伤她们的两侧大　阴唇，再使她们长久地以固定姿势躺着，直到两侧伤口愈合在一起，完全封闭阴户，不过在当中插入一小管以排出尿和经血。结婚时把它割开一小部分，生育前才完全割开，但产期一过，又再次实施手术，封闭大部分阴户。


还有一种“割礼”是切断女性性器阴核、阴唇（主要是小阴唇）的一部分，认为这样能使她们的性敏感变得迟钝一些。这些地方的女子大致在八至十二三岁时被施以“割礼”。在东非的15个种族之中，大约就有9个种族有“割礼”的习俗，至于割除之法有很多种。某些部族是把针穿在阴　核上，再用线拉起，以剃刀将它割断。至于阴唇，则用力拉长，用剃刀或玻璃破片从它的根部予以切除。女子被施以“割礼”当然如受酷刑那么痛苦，在这过程中甚至有人昏死过去。当行过“割礼”以后，就用冷水涤净伤口，敷上牛奶。在伤口尚未痊愈以前，她们必须睡在另一栋隔离的小屋内。

女子所以必须经受这种巨大的痛苦当然是被迫的，这完全不是出自她们自身的需要，而是出自男子对女子贞操的需要.。女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本。“性是魔鬼”，所以男子也要对此保持警惕。基督教会一直提倡禁欲，并认为要实现这个目标的最佳工具是鞭子和棍子。隐士、修士、修女之间常常疯狂地相互鞭笞，他们认为，这样才能把魔鬼从自己的身上鞭打出去。在有些修道院里，一旦发现修士与女人单独相处，亲密地谈话，便施以禁食两天的惩罚，或者鞭笞两百鞭子。


古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。


同时，这还不仅仅是物品的“价值”问题，而且涉及到，女子如果婚前不贞，那么婚后也必不可靠；婚前既然已和他人有过性交关系，那么婚后所生的第一个孩子也很可能是“野种”。在人类从群婚杂交向个体婚制过渡的过程中，有些部落有“杀首子”之风，就是因为当时群婚杂交的残余仍然存在，女子的婚前性行为并不少见，但个体婚制和私有财产的继承又要求子女一定要出自男方血统，所以为了防止妻子嫁过来后所生的第一个孩子是“野种”，就不分青红皂白地把孩子杀掉。


古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。


例如，匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。这圆板两面都有图画：一面的外圈画着锁状，表示妻为丈夫所锁的意思；两个十字塔表示不幸，中间的圆圈象征肉欲，下面的蛇象征诱惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上监视妻子的贞操。另一面画的花象征爱，下面的两根棒则象征对于忘爱负义者的惩罚。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难。


还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。


墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告吹。


如果女子在新婚时被认为不是处女，下场往往是很悲惨的。


《旧约·申命记》上说：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。”《旧约·利未记》又规定：“凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。”


在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替，如果没有妹妹可以顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。


印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。既然女子已经沦为男子的附庸、玩物和私有财产，既然“处女之宝”——处女的贞操是那样可贵，有些有钱有势的男子就不只是要占有自己妻子的“处女之宝”，而要占有更多的“处女之宝”。有些人热衷于花几倍的价钱嫖处女妓，替这些处女妓“开苞”，就是这种心理的反映。在古代一个相当长的时期内盛行的初夜权也与此密切相关，初夜权的问题比较复杂，要做具体分析。


在古代有一种风俗，就是新娘在初婚的第一夜必须由新郎以外的男子享用，她的处女的身体必须由其他男子来“破瓜”。曾经写了《初夜权》一书的日本学者二阶堂招久对初夜权所下的定义是：“当结婚时，一个或两个以上的男子，先新郎而和新妇共寝的惯习。也包括那达到了精通期或将达到精通期的女子在结婚之前，由特定的人来尝试的惯习。”

新娘的第一夜要由新郎之外的男子来破身，这真是奇耻大辱，是对女子十分典型的压迫、占有和玩弄，这是任何现代人都不可忍受的事情。但是这种事情曾经在一个相当长的时期内，在世界上许多地区流行过；查究欧洲的历史档案，有几个国家直到18世纪仍然没有消灭这种遗风，一些俄国的地主直到19世纪末还行使初夜权。直到现在，世界上有少数未开化的部落还存在这种现象。


到了欧洲的中世纪，享用新娘的第一夜变成了统治者的权利，变成了占有农奴的一切和玩弄女子的一种手段，“初夜权”的性质完全变化了。对封建领主来说，农奴中的年轻姑娘等于是免费的娼妓、不特定的贱妾。法国把“初夜权”称为“张开大腿权”，这种风俗一直保存了几个世纪。


在德意志的查理曼大帝所统治的王国里，农奴中的年轻姑娘都杂居在领主的前房里，任其“破瓜”。在1538年苏黎世州议会所发行的公告中说：“领地的所有人——领主有权和领地之内农民（小佃农、农奴）即将出嫁的新娘共度一夜，而新郎也有义务提供新娘给领主。如果不愿意，新郎要付给领主4.3马克左右的赔偿费。”在德意志的拜恩地方，新娘所付给领主的赔偿费是“能装下臀部”的大锅，以及“和臀部一样重”的乳酪，而新郎必须付给领主高级的上衣或毛毯。这种赔偿费就是所谓“结婚税”，在德意志把这种“初夜权”的赔偿金称为“孔守钱”、“新床钱”、“极印金”、“女金”、“脐代”。如果不履行以上“义务”，婚姻就不能得到公证人的承认，也不能获得领主的许可。这实在是人类历史上十分丑恶的一页。


此外，有些初夜权的出让还带有利益交换的性质。有一本《黑色的性行为》的书中记载：“住在赤道附近的非洲部族有一种公开拍卖少女初夜权的习俗。他们的少女到了成熟期，其初夜权都要卖给购买的人。少女全身被衣服包住，被人抬高在部落内巡回，然后在部落的广场中跪在洋伞下，围观的人可以用适当的代价和少女一起过夜。”这样，出售初夜权的代价就成为少女的嫁妆。此外，在苏丹南部的部族为了避免邻近部落的侵略，就把少女的初夜权给予邻近部落的长老。


紧锁女子的心和身


中国古代有所谓“男女授受不亲”，“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授”之说，这也是古代许多国家为防止女子“失贞”而出现的一种普遍现象。 例如，在古代波斯，姑娘七岁以后就不能见任何男性；出嫁以后，只能居留在丈夫的“后房”里，不许被丈夫以外的任何男性看见。妻子必须出门时，要用衣物把全身上下都遮盖起来，脸上还要罩上四层面纱。如果是贵妇人，还要坐在密不透风的车子里。丈夫对妻子的禁锢越是严密，就越受到人们的敬重，因为这是他关心妻子的贞洁、帮助妻子守贞的高尚表现。


号称开明的古希腊，在城邦时代，妇女的地位仍然几乎与奴隶没有多少区别，严守贞操、绝对忠于丈夫，乃是妻子的天职。为了守贞，她只能被关闭在内室，不能和异性交往，也不能参与接待丈夫的宾客，否则就会被视为娼妓。古希腊的思想家还提出训诫：不论是处女还是已嫁之妇，即使在闺房里也要处处小心，如果被男子从窗外偷看了一眼，她就应当感到无限羞耻，马上退避，一心反省，并用净水洗脸一遍。


古代墨西哥的特拉斯卡拉人在结婚之时，不论男女都要剃掉头发，以表示“从此将放弃年轻人从事的任何活动”。


在古代印度，男医生给女病人看病也受到严格的限制。女子必须戴面罩，而医生不准直接接触妇女，尤其是进入皇宫为女病人看病，要把医生的头全部蒙起来，而宫中的后妃也决不准看男医生。治病时，医生必须站在挂幕之外，诊断病情要通过连在幕外的听诊器，并由一个侍女把听诊器的一端安放在后妃的心胸等部位，这有点像中医的牵线诊脉。当然，这样看病是很难看得好的。


禁锢妇女、锁闭妇女达到残酷、荒谬程度的，可能莫过于贞操带了。这是出现于欧洲中世纪的一种极其野蛮地摧残妇女的“发明”，其目的也是强迫妇女为男子恪守贞操。

所谓贞操带，主要是用两块铁片制成，留着通大小便的孔隙，锁在女子下身的一个枷锁式的东西。丈夫掌握钥匙，只有打开贞操带的锁，卸下贞操带，才能性交。这样，在丈夫外出时，就可以对妻子“放心”了。拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中有一节：“我要离家时，一定会让太太戴上柏尔加摩式的锁，以免让色狼有机可乘。”这“柏尔加摩式的锁”就是贞操带。它又可以称为“威尼斯带”、“佛罗伦萨带”、“意大利带”、“维也纳带”等。


研究者推测，贞操带大约是12世纪以后在欧洲出现的，一直延用到17—18世纪，也就是说，此物流行于欧洲黑暗的中世纪。关于此物的起源，有许多不同的说法，有人说是十字军侵略阿拉伯时，从阿拉伯后宫带回来仿制的；有人说是威尼斯、柏尔加摩商人长期在外，为防止妻子不贞所发明的。


这种贞操带强迫妇女为丈夫“守贞”，是不是有效呢？许多中世纪的小说和诗歌曾描述这种贞操带的故事。许多贵族妇女都用钱买通锁匠，自己配置了钥匙，当丈夫不在身边的时候，随时可以开锁和情人性交。在一幅铜版画中，有一个戴着贞操带的女人和一个男人，这女人一只手伸向一个男子，另一只手握着钱袋做恳求状，这男子手持钥匙，估计是个锁匠，还有女仆在翻弄衣服。这图旁还有四句诗，大意是：“没有锁能锁住狡猾的妇人，没有爱情就没有妇女的忠贞；为了这缘故，我用你的钱买我所没有的钥匙。”还有一幅法国的图画，描写一个男子将要外出旅行，对妻子加上贞操带的情形。这图的一角画一个男子拿着钥匙，躲在帐幕的背后；另一角画一个傻子用布盖住一篮虱子，暗示这男子的行为正和那傻子关不住虱子一样。有一段时间，“让渡钥匙”一直是欧洲讽刺剧及讽世画讥刺的题材之一。


最为人乐道的一个故事是法国国王法兰西斯一世（1494—1547）垂涎一个男爵夫人，趁男爵领兵在外时向她求欢，可是却打不开贞操带，于是从意大利请了最好的锁匠，命他开锁，只许成功不许失败。这个锁匠果然不负使命，把锁打开了，并获重赏，还秘密地打了一把金钥匙，以备国王不时之需，男爵夫人也可以再戴上贞操带，保住了男爵的面子。


19世纪贞操带工业在欧洲和美国都很兴盛，除了嫉妒心强的丈夫用以锁妻子外，未婚　的女子也上锁，在修道院里还用它来锁修女。贞操带有时也用在男人身上，19世纪时有时也用以锁年轻未婚的男孩。据说非洲有一部族的首领必须带上贞操带，使他专心于战事和族中的事务。不过，贞操带多用于女性，主要体现出男子对女子的性占有和性压迫，在历史上是确定无疑的。


残酷地处罚通奸者


古朝鲜的一些地方，为惩罚不贞妇女，要在女人的脸上盖上烙印，就像《水浒传》中给犯人脸上刺字做记号一样。在欧洲，过去曾有在失贞女子的脸上或衣物上写有表示失贞的红色大写字母A的做法，字母A有“通奸”、“不贞”的含义，使人们一看就知道这是个“不贞之妇”，使这个女人羞辱一辈子，这也正像纳粹强迫犹太人穿上带有黄色星记的衣服一样。


在马绍尔群岛，曾有吞便惩失贞的习俗。女子如果在婚后失贞，就要被处罚以当众吞下粪便，这意味着她如同粪便一样臭不可闻。


在古印度，惩罚通奸又往往和维护阶级统治联系在一起。如果是同一阶段的男女通奸，要被砍掉两个手指，或是课以罚金。如果通奸双方的阶级不同，则罪刑更为严酷。如是低阶级的男子与高阶级的女子通奸，阴茎要被烧除，而且要躺在烧得通红的铁床上，施以火刑；而这高阶级的女子，也要被人用铁制之物将阴道灼坏。


这样的例子还可以举出很多，如坦桑尼亚人对失贞妇女要处以残刑或死刑，即将失贞女子弄残或弄死。阿拉伯国家要将失贞女子用乱石击死。在法国有用火刑惩治失贞女子的做法。此外，世界上还有许多惨不忍睹的惩淫方法，如活埋、扒皮、沉潭、鞭打至死、油煎、碎尸、钉板、割阴、烧臀、刺乳、剖腹、切臂等等。在不少国家，即使对失贞女子不处死，也要施加极具侮辱性的惩罚，使女子没脸见人，无法正常生活。例如被迫裸露全身，倒骑驴子，被带着游　行于城内各街道。例如路易十三的弟弟奥尔连公爵的情妇就是这样被迫在巴黎游街受惩的，至于一般的民间妇女则更不用说了。


惩治通奸有时会造成一种十分扭曲的社会风气。古罗马帝国的皇帝奥古斯都是凯撒大帝的义子，他自己生活放荡，在爱上比他年长17岁并怀有六个月身孕的丽维亚时，毫不迟疑地废黜了他的妻子。可是他却颁布了严惩通奸的法令，这种惩罚当然主要是针对女子的。如果一个男子发现妻子与人通奸，就要和她离婚，否则就要冒被告发的危险。通奸的女子被放逐到一个小岛上，没收她一半的嫁妆和三分之一的财产，任何男子如果再和她结婚，视为同犯。而和她通奸的男子如果已婚，也要被放逐，但和她不能在同一个岛上。事实上，任何男子只要是已婚的，都有可能被认为是通奸的共谋而遭受处罚，只有单身汉可以免除。而如果男人的情妇不是登记在案的妓女，他也可能被控以“非自然劣行”的罪名。因此，申请合法登记的妓女人数一下子增加了很多，其中还有不少是颇有名望的女人。


可是，正如恩格斯所说：“对付通奸就像对付死亡一样，是没有任何药物可治的。”在古罗马，贵族们由武士来保护贵妇人贞操的风气十分盛行，可是在贵妇人的情夫中，恰恰多半是肩负保护妇女贞操“重任”的武士们。在古代的西亚和中亚地区，妻子们居住的后房被监管得密不通风，可是女人仍有本事找到给丈夫戴绿帽子的机会。孟德斯鸠在《波斯人信札》之中，就曾借波斯人之口讲了几个使丈夫们瞠目结舌的偷情故事，这是有可靠的现实根据的。基督教的女修道院被监管得比波斯贵族的后房还要严厉，却仍然不能使修女们严守贞操，这在卜迦丘的《十日谈》中反映得十分明显。

总之，没有这一半就没有那一半。男子荒淫，女子就无法守贞。


寡妇守节。古代妇女不仅要在丈夫生前为丈夫恪守贞操，而且在丈夫死后仍要为丈夫恪守贞操，这就是守节。在古代中国，寡妇守节十分流行，贞节牌坊和烈女祠几乎遍地都是，其中不知埋葬了多少女子的青春，流淌着多少女子的血和泪。在外国，虽然没有像中国这样的贞节牌坊，但类似的风俗在不少地区仍然存在。


在基督教早期的教规中，曾经有一个人一生只能结婚一次的规定，这也就排除了再嫁丈夫的可能性。在中东的一些国家，贞节格外受到膜拜，更夫再嫁是不被允许的。


特别是在古代印度，一个贞洁的女人在丈夫死后，就应该视死如归地焚身殉夫。如果没有勇气殉夫，她的脸上和衣饰上就要加上寡妇的标志，并要比丈夫在世时更加小心地回避任何男性。男子见到了寡妇也要回避，因为寡妇是“不祥之物”，人们甚至认为是妻子的不吉利才造成丈夫的死亡。印度教教义规定了，女子一旦和丈夫结合，就是永远的结合，即使丈夫已经死去，也永远不能和他分离，一个女人一生只能结婚一次，寡妇守节至死才能上天。寡妇因为打上不吉祥的烙印，就成为婆家做牛做马的奴仆，在社会上也不再享有一般已婚妇女的各种权利和待遇，她们无权参加各种社会活动和宗教活动，不能参加结婚、祝寿等一切喜庆大事，甚至不许修饰仪容，有的寡妇还要把头发剃光。根据印度教的习俗，寡妇还要献身于苦行与节欲的生活；在孟加拉邦，寡妇被禁止吃鱼肉；在安得拉邦，寡妇要吃长斋。


正是因为印度的寡妇这样受迫害，所以不少寡妇逃离家庭，奔向印度的神圣之城贝勒斯（现名瓦腊纳西）。在贝勒斯的恒河河岸上，有一座“寡妇之家”，住着来自印度各地、等待死亡早日降临的许多寡妇，其中有许多寡妇还非常年轻。

即使现代，印度的寡妇问题仍很严重。据统计，印度的寡妇在1931年有3200万人，其中有不少是儿童寡妇；1951年有2200万人，即占妇女总数的12.3％；1 961年寡妇占妇女总数的10.8％。


可见古代的一些不科学、不合理甚至灭绝人性的习俗，在现代社会生活中还有相当大的影响力。


当然，贞操观念是如此不合理，在人类历史的发展进程中总是要受到批判与荡涤的。14到16世纪的欧洲文艺复兴运动强烈地反对中世纪的禁欲主义和宗教神学统治，对贞操观念进行了狠狠的批判。卜迦丘的《十日谈》是一个时代的号角，打碎了贞节偶像，对光复人性起到很大作用。17世纪的美国资产阶级革命从根本上动摇了封建制度的森严等级和男女两性的人身依附关系，因而使贞操观念走下神坛，大为淡化。18世纪的法国大革命摧毁了法国的封建专制制度，使资产阶级的性爱观念逐渐居于主流地位，贞操观念进一步受到荡涤。19世纪工业革命兴起以后，更以巨大的冲击力量扫荡着封建贞操观念的残余，使贞操观念在一些西方国家开始被埋葬。20世纪以来，西方国家出现的“性革命”、“性解放”浪潮，又开始把这种否定推向了另一个极端。如何正确地拨乱反正，还是需要人们正确解决的一个历史课题。

上班族七大解乏提神方

天气闷热，不管是待在冷气房，或是阴凉的角落，不知不觉就会开始打瞌睡，特别是午后。当然，最棒的解决方式是小盹一下，但是上班时间老板可不容许“花钱请你睡觉”，该如何让自己提振精神，避开昏睡高峰期呢？
午后常不知不觉就会开始打瞌睡，因为血液集中到消化器官，或者是因为空调不佳、温度偏高等，脑中的氧气供应不足，因此即便你百般力图振作，却依然不由自主的猛点头。

不管你是因为什么原因的昏睡，都可以试着用以下的方法获得舒解或放松。 　　

1.拳头按压 释放疲惫 拳头握紧，放在耳朵斜后方，靠近颈部中央的头骨位置，闭上眼睛，头往后仰，感觉拳头支撑着头部的力量，会有一种放松的感觉，能释放疲惫感。 　　
2.指弹轻敲 赶走疲倦 (1)头昏眼花时，用手指头尖端轻轻拍(敲)打头部，是不错的提神法。先敲头顶部位，再将后脑勺分为左右两区，仔细地轻轻拍打。这没有特定的技法，但力道要轻柔，否则会愈敲愈晕。 (2)从颈部下方到乳头可划出黄金三角胸腺，你可以用手指头轻敲这个区块，可舒缓胸闷郁结之气，胸阔气顺，充满精神。 　　
3.热石按摩 颈部舒畅 选择一颗温润顺手的石头，最好有一面是比较平整的，放在热水中，让石头有着温暖的热度，将石头顺着肩颈线慢慢滑动，让热度能传达到肩颈的部位，温暖舒畅，一扫疲惫。 　　
4.嗅闻精油 神清气爽 精油的好处是抒压，并刺激大脑。因为空气沉闷让人头脑昏沉，思绪不清时，不妨选择树叶类的精油如柠檬香茅嗅闻或具冷冽气味的樟脑、迷迭香精油，让周边的空气清新。
另外，柠檬和葡萄柚能提升工作效率50%以上，柠檬、马鞭草、柑橘、葡萄柚等气味可让人充满元气，有更强的提神效果。
5.干刷身体 提神养身 头脑昏晕，没有精神，不用怕，劳动你的双手帮忙提振精神。用手干刷淋巴引流的位置，从肢体末端往心脏的方向，各刷10下(记得手臂要转动，整个手臂都要刷到)。
腿部则分两个区域，(1)脚踝到膝盖，(2)大腿到臀部，方式如同上述，各区域10下，先刷(1)再刷(2)，之后再换腿做。若没有老板监视，不妨站起来动一动身体，顺便清除身体的废物，还能促进新陈代谢，可说是一举数得，下回不妨试一试。除了双手万能外，也可借着刮痧板或市售去角质的手套，效果一样好。 　
　6.百用薄荷 醒脑消暑 盛夏让人热昏头，不少人拿薄荷油或薄荷棒涂抹，除了贪图那短暂的清凉感外，也能让人醒脑，而且薄荷香气有着爽朗的感觉，又能消暑热。
7.粗盐泡脚 恢复精神 有时疲惫感不仅是在上班时刻，有时下班回家全身瘫软，感觉萎靡，完全无力状态。请在碗里添加2～3汤匙海盐或岩盐和3～4滴你喜欢的精油调匀，之后加入已盛入温水的脸盆中溶解，将双脚浸泡其中，热热的水温不仅纾解脚的疲累，也让你全身放松，舒服惬意。水温要高过体温。若不知选择什么精油，建议夏季不妨用柠檬或柠檬香茅。(文章来源：健康时报 )

二十六步获得网站流量

二十六步获得网站流量[转]

　　1999年9月的时候，Brett Tabke在Webmaster World论坛写过一篇《26步达到一天15000》。现在已有很多不同，该考虑一个新的“26步计划”献给2006年的站长们了。一些旧的技巧仍然适用（比如，每天写出新内容），但一些已经不再适用（向搜索引擎提交已经不是必要步骤），我们这次就要告诉你什么该做什么不必做。你可能已经了解，要带来流量不是那么容易——要辛苦的劳动、抉择，是件体力活。所以，如果你已经准备好，那就卷起袖子，照着这简单的26步，一年之内，你会得到足够的流量，让你忙到不停歇。

　　A）关键字研究

　　在做任何举动之前，先用关键字工具来做一个广泛的调查，看哪些关键字/词适用于你的站点。你的直接竞争对手用的是什么关键词？是不是有一些有市场潜能的关键字你还没有发现？或许你能从中开拓出另一片崭新的境地？

　　B）域名

　　如果你希望你的公司名字打出品牌来，那就选一个准确反映它的域名吧。如果你的公司叫211虚拟主机，那就注册www.211dns.com，如果不幸地已被注册，那就用www.211dns.cn 。不要用横杠（—），尽量不要超过两个两个词的组合。

　　C）避免沙盒测试

　　在你确定关键词和公司名称之后，尽早买下你的域名。尽快的把站点设置弄起来，放上一个简单的页面告诉别人你是谁，做什么的，以及网站详细内容会马上出来云云。保证它被Google和Yahoo!抓取到。（可以提交或者从其他站点连接到该站）

　　D）创建内容

　　为你的站点制作30页真实的原创的内容。这会令蜘蛛有东西可取，这也可以让你有机会从搜索引擎结果中了解更多的关键词。

　　E）站点设计

　　坚持“保持简单”的方针。调用一个外部CSS文件，清除页面上的Java Script代码，改用一个外部文件来调用它们，不要使用框架，以使用图片的方式使用Flash，千万不要做成整站Flash。不要把站点弄的花里胡哨，让浏览者觉得杂乱。保持整洁、简单。让浏览者可轻易找到需要的东西而不需到处张望。

　　F）页面大小

　　你的页面占的KB越小越好——特别是首页。优化那些图片，使页面载入更快。西方的大多数人和企业的网络速度都是很快的，但是在其他国家或者用移动电话可能就不是。如果你的站点载入缓慢，可能它在被访问到之前就已经失去了访问者。

　　G）可用性

　　确保你的站点遵循一些可用性规则。记住，人们在其他站点花的时间会更多，所以不要挑战设计习惯。不要使用PDF文件作为在线阅读。对已访问连接使用不同颜色，用好大小标题。查阅更多关于可用性的小知识，它们会让你受益不少。

　　H) 站点优化

　　在标题中使用你选取的关键词(最重要)，然后大小标题和文字中也尽量包含。 保证你的页面/内容是关于这些关键词的。如果你要卖小玩意，就写关于小玩意的内容。不要只是在文字中重复小玩意这个词。

　　I) 通站连接

　　通站连接是指在每一页面都相同的连接。 它们帮助新到访者不至于迷路。 有时它们在页面左侧，有时在顶部以小块出现。 有时它们也会在页面底部。确保你的每个页面都有老式风格的通站连接。我通常在页面顶部放上小块式，在底部放上文字式。看什么方式最适合你用了。

　　J) 标头

　　使用加粗标头。人们上网常常只是扫视不会仔细读。所以基本上，他们都能看到的就是标头了。 如你的标头不够吸引眼球，人们可能不会在内容上持久停留。如果可以，适量使用关键词。

　　K) 站点地图

　　创建一个站点地图，包含站内所有的页面连接。保持更新。它帮助蜘蛛进入每个页面。在主页面放一个指向站点地图的文字连接。

　　L) 内容

　　每2~3天添加一个新页，200~500词。内容要原创，不要复制他人。内容越是原创、有用，就会有越多人阅读它，连接到它，最重要的是–以后还会再来。

　　M) 优化有度

　　远离过度优化技术。过度优化指不择手段提高排行，使用搜索引擎不认同的方式，如关键字堆叠，门页，隐形文字，什么的。为长久考虑，优化要有度。作弊优化的站点通常最求短期效果，如色情，赌博和黑市。(看看你收到过的垃圾邮件就知道了。)这些作弊站点一般就刚刚足够一次活动周期。

　　N) 竞争分析

　　谁在和你争夺市场?到Yahoo用“link:”查查看。象这样：link:http://www.yourdomain.com 学习你的竞争者，也去取得那些网站的连接。最好能取代他们!

　　O) 提交

　　提交到5组目录：

　　1，Dmoz.org和Yahoo（本地的，比如Yahoo.co.uk， Yahoo.ca等等，如果可以的话）

　　2，找到你的行业目录并不加入他们。如果必须付费，也要看价格是否合理。

　　3，所在国家或地区的本地目录。

　　4，其他任何合适的目录。

　　5，如果你针对当地市场，则一定要加入黄页。(因为搜索引擎会使用这些列表来运作本地搜索。)

　　P) 博客

　　建立一个关于你的行业的博客并至少每周写一篇新文章。 允许访客留言评论，或者甚至让他们自己在上面写文章。这可以创造更多内容，并使人们记得再回来看有什么新东西。

　　Q）外部连接

　　只需将你的网站提交到合适的站点，请他们也连向你，告诉他们这会令他们的访客收益。但不要在这方便花太多时间，如果你有原创的好内容，他们自然会找到你并连向你。记住，如果“内容为王”，那么“连接是后”。远离互惠连接、连接农场、鬼连接以及其他任何非自然的连接。他们不一定会伤害你，但是Google跟踪这一切：你什么时候获得了一个连接、多长时间获得一个连接，谁连着现在连向你的网站，你在哪里住，早餐吃的什么，等等。（有点玩笑，但确实是像那样的）

　　R）统计

　　保证你的服务器有个好的统计程序，并好好利用它。如果不能用到好的，就尽可能付费得到一个。如果不知道你的访客的信息，象谁在访问、来自哪些地方、造访频率如何等等，你会因为不具备这些基本的工具而在如何改进网站方面感到困惑。

　　S）付费点击（PPC）

　　注册Google AdWords与Yahoo Search Marketing。花一些钱做广告吸引人们到你的网站上来，也可以用它来塑造品牌。PPC会为你的网站固带来固定的客流，当然也会给你的潜在客户更多深入了解的机会。你并不必须做到No.1，甚至不必须做到No.5……只要保证你的广告在你的关键词下面排在搜索结果的第一页就行，注意广告的花费要合理。

　　T）向前看

　　在你的市场方向上保持关注最新动态。如果一个新产品会在下一季出来，现在就在网站写一写。先发制人，搜索引擎和连接者都会奖赏你。

　　U）文章

　　每周写一篇文章，然后到尽可能多的在线刊物去发布。（附上连接，连回到你的网站）在你自己的网站上也放上这些文章。这不仅会给你的网站创造很多连接，也会促使人们点击到你的网站，最重要的是，在你的访客眼中你会是一个专家！他们也许会开始搜索你的名字来找你的网站呢。

　　V）研究你的流量

　　在30到90天后你就会有足够的网站统计数据来做分析了。先用下面这些问题把数据过一遍：

　　- 你的访客来自哪里？

　　- 他们用哪些搜索引擎？

　　- 他们查询什么字、词组？

　　- 你网站上的哪些页面被访问得最多？

　　- 你网站上的入口页面是哪些？

　　- 退出页面呢？

　　- 访客按照怎样的路径浏览你的网站？

　　把得到的结果提炼一下，精简你的网站：

　　- 用最受欢迎的页面鼓励访客过来，为你创造价值。

　　- 调整你认为最合适的浏览路径。

　　- 弄明白为何他们从那些退出页面退出。

　　然后，根据访客来访所用的关键词，细微的调整你的关键词设置。如果你的目标词是“green widgets”，而你的访客通过搜寻“green leather widgets”找到你，那你就应该开始创造一个“leather widgets”的内容了。

　　W）确认你的提交

　　3-4个月后，确认一下你是不是已经当初提交的目录所收录，象Dmoz.org等等。如果没有，再提交一次，或者更好的办法是，客气地给编辑写一个email询问原因。最后，发现新的目录，值得提交的话，不要放过。

　　X）RSS feeds

　　RSS (Real Simple Syndication或Rich Site Summary) 正成为因特网营销者的有力工具。你可以又简单又快速的给网站添加新内容。文章的feed时常更新，所以你可以跟你的访客（以及搜索引擎）他们需要的东西——新鲜内容！你可以用RSS来推广任何新内容，比如新的页面、文章、blog、新闻稿，等等。

　　Y）新闻稿

　　新闻稿是指你提交给媒体机构（报纸、广播、电视、杂志）的书面交流信息，通常用来发布一些有新闻价值的公告。你可以创建任何新的文章、公司信息、产品信息的新闻稿。如果它足够吸引人或者原创，媒体机构的工作人员会将它收录进去，写一份文章报道。有时，可能你的网站地址在纽约时报上被公布了，而你还不知道呢。

　　Z）保持新鲜内容

　　记住，每2-3天写一个新页面。我只是简单的这样提一下，但其实这可能是这整片文章中最关键的一点。不停的写！没有新鲜内容，你的网站会在搜索引擎中慢慢落下来。要保持第一，你的网站一定要有你那个领域里最快更新、最新鲜最吸引人的原创内容。

　　遵循以上26条简单的步骤，我确信，一年之内你的网站必定取得成功。你会获得所在行业的巨大流量、亲眼看到你的事业蒸蒸日上！

　　所以，开始写吧，把你自己写到第一！

　　关于作者：

　　Shawn Campbell是电子商务的活跃分子，参与创立了Red Carpet Web Promotion, Inc.。从1998年起，他就致力于研究和开发市场策略，达到在搜索引擎中的显著效果。Shawn是搜索引擎优化（SEO）领域的先驱之一。

　　原文：The A to Z Guide to Getting Website Traffic